خبر خوزستان Khouzestan news

وي افزود: بر اساس نياز امروز در حاكميت همواره بايد لايه‌هايي ميان حاكميت و مردم وجود داشته باشد كه بتوانند صداي مردم را به حاكمان برسانند. مطبوعات، سنديكاها، باشگاه‌ها و احزاب از جمله اين لايه‌هاي مياني به شمار مي‌آيد.

قميشي اظهار داشت: حزب محصول جامعه مدرن بشري است. به دليل افزايش جمعيت و نيازهاي امروز بشر، چنين مسائلي به وجود آمده است. در جامعه حزبي، بحث رقابت حاكميت و اداره كشور مطرح است. الگوي امروز رقابت سياسي، محصول جامعه مدرن امروزي بشر است.

وي عنوان كرد: در تعاريف جديد گفته مي‌شود قدرت‌هاي حاكم بايد يك قدرت نقاد و مخالف را در كنار خود احساس كنند. در صورتي كه قدرت نقاد وجود نداشته باشد هيچ زماني رشد و توسعه و پيشرفت ايجاد نخواهد شد. لايه‌هاي مياني و بخصوص احزاب بايد بتوانند از سوي مردم حاكميت را نقد و كنترل كنند.

قميشي خاطر نشان كرد: برخي كشورها، سابقه چند صد ساله در بخش نهادي مدني و احزاب دارند. در ايران در گذشته شاهد حكومت هاي پادشاهي بوديم و به شكل واقعي هر چند به صورت ناقص از دوران مشروطه چنين مقوله‌هاي مطرح شد. پس از انقلاب اسلامي اين موضوع بسيار براي ما تازگي داشت، بنابراين پيشينه چنداني از احزاب در كشور وجود ندارد.

وي با اشاره به مسئله احزاب در ايران گفت: امروز احزاب دريافتند اختلافات مهمي با يكديگر دارند و وضع خود را تا اندازه‌اي روشن كرده‌اند.

قميشي درباره موضوع " دولت ائتلاف" گفت: يكپارچه كردن اصول گرايي و اصلاح‌طلبي، غير مفيد و زيان بار است. لازمه توسعه سياسي در جامعه، وجود يك قدرت مخالف است. درصورت وجود نداشتن چنين قدرتي، حاكميت به سمت خود كامگي پيش خواهد رفت.

اين فعال سياسي -فرهنگي گفت: تفاوت در افكار حزبها واقعيت است و نمي‌توان با امر و نهي آن را از ميان برد. تجربه‌ها نشان مي دهد، حزب مسئله اي است كه همه جوامع‌ ناگزير به استفاده از آن در جهت توسعه هستند.

وي خاطر نشان كرد: ائتلاف درون جناحي موثر خواهد بود زيرا جامعه را به سمت دو حزبي بودن پيش مي‌برد. گروه‌ها و افرادي كه مي‌خواهند جامعه را به سمت يك صدايي بودن پيش ببرند، هميشه جامعه را دچار بحرانهايي نشان مي‌دهند.

قميشي ادامه داد: حتي در شرايط بحران نيز نبايد كاركرد سيستم را به سمت تك صدايي بودن پيش برد. هم اينك وجود بحران در اداره شرايط را قبول ندارم.

وي با بيان اين كه ائتلاف ميان گروه‌هاي يك جناح را مي پذيرم، تصريح كرد: اگر در اصول احزاب در يك جناح اختلاف وجود دارد، طبيعي است. احزاب يك جناح بايد بتوانند در فروع به تفكر واحد دست يابند. اين موضوع تنها در يك طيف‌ و يك جناح قابل پذيرش است و نمي توان آن را در مورد جناحها به اجرا گذاشت.

اين فعال سياسي - فرهنگي يادآور شد: در مواردي كه بحث دفاع از انقلاب اسلامي ايران مطرح است، همه احزاب وحدت دارند و بر روي چنين مساله‌اي هيچ گونه مشكلي ميان جناح‌ها وجود ندارد. تمام بحث ها در مورد نحوه حاكميت و تمركز قدرت درون نظام است و چيزي كه اصل حاكميت نظام اسلامي را خدشه دار كند مد نظر نيست.

به گزارش خبرنگار سياسي ايسناي خوزستان، حجت‌الاسلام و المسلمين مسلم سليماني، ديگر فعال سياسي - فرهنگي استان نيز در اين نشست گفت: دستيابي حكومتها به اقتدار و اهداف، نيازمند ائتلاف تمام احزاب با محور شايستگي است. به نظر مي‌رسد در مورد وجود بحران دو اظهار نظر اشتباه وجود دارد. باور نخست سياه نمايي است و افرادي كه اين موضوع را پي مي‌گيرند هميشه در جامعه وجود بحران را نشان مي دهند. به نظر بنده سياه نمايي اثر مخربي در جامعه ايجاد مي كند.

وي افزود: البته در مقابل عده‌اي فكر مي‌كنند در مملكت هيچ مشكلي وجود ندارد و همه چيز عادي است. اين موضوع نيز اشتباه است. نبايد اين چنين به جامعه نگريست. چنين نگاهي به مسائل، مشكلات مهمي را به همراه دارد. عده اي كه مي گويند ائتلاف نياز نيست بخش عمده‌اي از نيروي پتانسيل جامعه را ناديده مي گيرند.

سليماني اظهار داشت: كشورهاي استعمارگر مي‌خواهند نقش دين را در روابط ميان مردم و حاكميت ناديده بگيرند و منكر اين موضوع شوند. آنها قافلند كه تمام مسائل در ايران بر پايه دين، بيان نهاده شده است. در اين كشور، مشروعيت حاكميت و ديگر مسائل از دين ناشي مي‌شود.

وي با بررسي مسائل ضروري در حكومتها عنوان كرد: چهار موضوع لازمه حكومت‌ها است. نخست موضوع حاكميت است. از زمان رحلت حضرت پيامبر(ص) افرادي بدنبال ايجاد نشدن حاكميت دين اسلام در جامعه بوده اند. آنها هرترفندي به كار ‌بردند تا دين را از مردم در اين كشور جدا كنند اما تاكنون نتوانسته اند به اهداف خود دست يابند.

سليماني اظهار داشت: در صورتي كه تحزب را به معناي وارداتي آن در نظر بگيريم، در حد صد سال در ايران سابقه دارد. اما اگر احزاب از نگاه توده‌هاي مردمي و تشكلهاي مردمي مطرح شود، 14 قرن در بخش احزاب در ايران سابقه وجود دارد.

وي خاطر نشان كرد: مشروعيت لازمه حكومت‌هاست. مشروعيت و مقبوليت بايد همزمان مورد بررسي قرار گيرد. نظام الهي با احكام ديني در تضاد نيست و مشروعيت دارد و مورد پذيرش مردم نيز است بنابراين مقبوليت نيز دارد.

سليماني عنوان كرد: قدرت موضوع مهم ديگر در مبحث حاكميت است. حاكميت الهي بايد قدرت داشته باشد تا بتواند احكام الهي را اجرايي كند. اقتدار نظام الهي نيز مسئله ديگر در مبحث حاكميت است كه لازمه حاكميت الهي ديده مي‌شود.

وي ادامه داد: تجربه نشان مي دهد دولت‌هاي كه تاكنون در كشور شاهد بوده‌ايم همواره تك بعدي بوده‌اند. با توجه به اين مسئله بايد مكانيزم وحدت تعريف شود. جدول شايستگي نيز مكانيزمي براي وحدت است. شعار وحدت با مكانيزم شايستگي به مقصود خود كه توسعه و پيشرفت است، مي‌رسد. يك جناح به تنهايي نمي‌تواند كشوري را آباد كند.

وي يادآور شد: تخصصي كردن قدرت، سهم خواهي نيست. بايد تمام جناح‌ها دور هم جمع شوند و در جهت توسعه و پيشرفت گام بردارند. بايد پيرامون موضوع وحدت مكانيزم علمي طراحي و كار تخصصي شود. احزاب كشور بايد حول محور ولايت فقيه، قرآن و دين با يكديگر كار كنند و وحدت داشته باشند.

يك فعال سياسي - فرهنگي در نشست مهندسي فرهنگي كه با محور بررسي موضوع "دولت فراگير" شب گذشته برگزار شد، گفت: كپي‌برداري از رفتارهاي سياسي جوامع ديگر نيز در جامعه ايران نادرست است و هر جامعه رفتار سياسي خود را مي‌طلبد.

به گزارش خبرنگار سياسي ايسناي خوزستان، مهندس پرويز پورفرخي، ديگر فعال سياسي - فرهنگي استان در اين نشست با اعلام انزجار نسبت به جنايت هاي رژيم صهيونيستي درباره غزه توضيح داد: اين موضوع سند ايدئولوژيك نظام حقوقي ليبرال دموكراسي است كه بشريت را با نسل كشي مردم فلسطين بهت زده كرد.

وي درباره دولت فراگير افزود: تا رويكرد انتقادي در جامعه گسترش نيابد و به فرهنگ تبديل نشود، نمي‌توان گفت بدرستي حركت مي‌كنيم يا خير؟

پورفرخي اظهار داشت: بنيادهاي اجتماعي همواره بايد به سمت وحدت پيش رود. وحدت، اساس يك جامعه است و راهي جزء آن وجود ندارد. بايد با اتكا بر مباني و آرمان‌هاي انقلاب اسلامي موضوع وحدت را ميان احزاب باز تعريف و سپس بررسي كرد.

وي ادامه داد: انقلاب اسلامي با نگاه يكپارچه اي به دين و دنيا، جمهوريت و اسلاميت، حق و تكليف، فرد و جمع باور جديدي در فلسفه سياسي جهان بنيان گذاري كرده است. انقلاب اسلامي ايران بر اساس گفتمان توحيدي آغاز شده است. اين انقلاب بر دين الهي و مردم مبتني است. حضرت امام خميني (ره) كه بنيان گذار اين انقلاب است، در نقش يك فرد سيال ظاهر شد. به نگاه قرآن اين گونه افراد معادل ملت‌ها شناخته مي‌شوند.

پورفرخي عنوان كرد: در آناتومي موضوعات سياسي بررسي خواستگاه هر موضوع و زمينه هاي ايجاد آن بايد در اولويت بررسي باشد. اساس مشروعيت بر مبني الهي و مردمي پايه‌ همه تحولات در انقلاب اسلامي است.

وي ادامه داد: انقلاب اسلامي، مباني نظام بين‌الملل را به چالش كشانده است. انقلاب اسلامي آمده بگويد انسانهاي محروم نيز امكان بازتعريف مسائل و روابط مي‌توانند از ايجاد حق تعيين سرنوشت و حاكميت برخوردار شوند.

پورفرخي خاطر نشان كرد: اين انقلاب داراي سيستم‌هاي اجتماعي و سياسي متناسب با خود است و الگوهاي ديكته شده غربي را پاسخگو نيست. همچنين كپي‌برداري از رفتارهاي سياسي جوامع ديگر نيز در اين نظام نادرست است و هر جامعه رفتار سياسي خود را مي‌طلبد. باز توليد و باز تعريف روابط ميان احزاب در جمهوري اسلامي ضرورت دارد. بايد در بستر انقلاب اسلامي وحدت را تعريف كنيم. تفكيك ميان اصولگرايي و اصلاح‌طلبي با گفتمان يكپارچه انقلاب اسلامي سازگار نيست. انقلاب مستمر اسلامي اصول گرايي را در عين روشمندي و اصلاح روشها را درعين صلابت معنا مي كند.

اين فعال سياسي - فرهنگي تصريح كرد: مسائل امروز بحران به شمار نمي آيند و تنها موج‌هاي كوچكي در درياي ملت بزرگ ايران هستند.

وي خاطر نشان كرد: دنياي غرب پس از دو قرن و نيم توانست سيستم اجتماعي خود را پردازش كند و به سمت سيستم اجتماعي موثر در جامعه خود پيش رود. هم اينك در دوره گذار در ايران قرار داريم. اين مسئله به اين معنا است كه بايد بتوانيم با اتكا به اصول، آنقدر به اصلاح بپردازيد تا سيستم كارآمد اجتماعي را باز توليد كنيم. اين موضوع به نهضت نرم افزاري و توليد علم با رويكرد بومي بازمي‌گردد. اصولگرايي به معناي جزميت بر سلسله سليقه‌ها نيست بلكه اصول، از آرمانهاي بلند انقلاب اسلامي تعريف شده و در پديده و حوادث پيش رو با روشمندي و حفظ اصالت، راه حل هاي كارآمدي بر اساس منافع موجود استخراج مي شود.

پورفرخي با اشاره به رسالت ويژه مطبوعات عنوان كرد: رسالت مطبوعات در اين ميان، انتقاد دائمي نسبت به روش‌ها است. در صورت نياز بايد براي آرمان‌ها مبارزه كرد. اين موضوع از آموزه‌ها انقلاب اسلامي است. البته نبايد اين حركات موجب ساختار شكني شود.

انتهاي پيام